《人类简史》之 宗教分类|理解宗教基本逻辑 解释社会文化差异

November 13, 2020 / In /

今天就说说宗教的分类,是怎么划分的,也就是他们最基本的逻辑是什么。 我保证,看完之后,你就能对很多宗教和社会问题,能得到非常清晰的答案。

首先说一下,总共分几类:

  1. 泛神论:日本的神道教
  2. 多神论:希腊神话,北欧神话,印度教
  3. 一神论:基督教,伊斯兰教,犹太教
  4. 二元论:祆教,诺斯替教, 摩尼教
  5. 自然法则:佛教,道教
  6. 人文主义:涉及到资本主义,社会主义和纳粹的理论基础。 我知道你听到人文主义就想跳起来了,先别急,听我一个一个的给你说。

先说泛神论: 说泛神论,举个例子,看过《阿凡达》吧? 里面的纳美星人,杀死猎物以后,他们会说一段词儿:“我为你祈祷,我的同胞,感谢你”。 你可以看到,他们把其他动物放在跟自己是对等的位置, 这就是泛神论最主要的思想,万物有灵,而且人和动物是平等的。 通常这些神灵也不太能做什么,他们也不会去求助这些神灵帮助自己,满足自己的私欲。 在《阿凡达》里,当人类要进攻纳美星人的时候,他们没有说先去乞求神明的帮助。 而是认为还是要靠自己的能力去战斗。 因为他们认为,自然万物有自己的法则,他们对这些只是一种尊重的态度。

现代的话,日本的神道教算是泛神论一派。 比如,在《菊与刀》里面就提到,日本人认为,人死后都会变成神。 他这个神就不是那种至高神,就是泛神论里的那种普普通通的神灵。

再说多神论: 多神,顾名思义,就是神比较多,复数,不止一个神。 那它跟泛神论有啥区别呢?主要的区别就在于,人 和 神 的地位。

在多神论里,神是超人类的存在,地位最高,能力也更大,而且,神有私欲。 神也跟人一样,会生气,会嫉妒,可以接受人的“贿赂”,就是说你拜拜神,他可能会帮你。 同时,人的地位也被提高了,人的地位高于动物。这时候,人就有点膨胀了。

多神论认为,整个世界 反映的是 人和神的关系。

它跟泛神论有一个共同之处, 就是都承认有一个最高权柄的存在,掌管世间万物,当然也管神。 但这个最高权柄,是没有私欲的。

比如,希腊神话里,天神宙斯,天后赫拉,太阳神阿波罗,还有他们那一堆同事, 都是受命运女神的管理的。 北欧神话里,也有诸神黄昏,不受那些北欧诸神掌控。 印度教的是阿特曼。

但是人拜神,一般都是满足自己的私欲, 所以,你看不见有人拜托命运女神, 印度人也不会拜阿特曼。 人们会尊敬这些最高权柄,但是不会拜他。 你拜他也没有用,人家连神都不吊,更不会管你人类了。

再说一神论: 最为人所熟知的两大一神论宗教就是基督教和伊斯兰教。 在一神论宗教里,只有一个神,而且这个神有私欲。 你会看到基督徒会向上帝祈祷,伊斯兰教徒会向真主祷告。

一神论认为,世间所有的一切都是这个唯一的神所创造的。

说到一神论宗教,就要说到传教这事儿了, 其他宗教,都不太爱传教,只有一神教会热衷于传教,但也不是全部。 犹太教就不传教,主要是犹太教认为,犹太人是神的选民,神只关照犹太人。 那别人信犹太教也没啥用了。

也由于一神论宗教之承认世间只有一个神,不承认存在其他神, 所以,也特别容易跟其他宗教产生冲突,也就是排他性。

多神论一般不会有排他性,他的神比较多, 多你一个也不多,少你一个不少,无所谓。

但为什么当初古罗马会不接受基督教呢?还把耶稣钉到十字架上。 其实一开始,古罗马人对基督教也是无所谓的态度, 他们只要求基督教也要尊重他们的神, 并承认他们的皇帝也有神性就可以了。 但是基督教死也不妥协。 这对古罗马人来说,已经不仅仅是信仰问题了, 而是属于颠覆政权的行为,必须镇压。 就好比中国古代,你说皇帝不是天子一样,那朝廷能乐意么? 但是,古罗马人就算对基督教的镇压行为也不是很积极, 从基督教开始跟古罗马人正面刚,到古罗马皇帝君士坦丁堡改信基督教, 这期间的三百年里,大型迫害也只有四次,死的人数也就1500人左右。

相反,先不说十字军东征,基督教和伊斯兰教打了一百年,死了多少人, 就是基督教里的不同派别,天主教和新教,只是因为对圣经的诠释理解不同, 就开始互相残杀,在接下来1500年里,死了数百万人。 1572年8月23日,在法国发生圣巴斯罗谬大屠杀,仅仅24小时,就死了5000~10000的新教徒。

所以,所谓的宗教排他性,主要是源于宗教性质,立论基础。 对其他宗教来说,只要不违反宗教理念,其实不存在排斥行为。

第四个,说二元论, 说二元论,也要提到一神论有个解决不了的问题: 为什么世间会存在“恶”。

神学其实也是要讲逻辑 和 推论的。

一神论的解释是,神为了考验人类,为了让人有自由意志,所以,才有了恶。 但这个解释还是差点意思。

而二元论就很好的解决了这个问题, 二元论认为,世界上有两个神,一个善神,一个恶神, 世界就是善神和恶神战斗的舞台,而人要协助善神打败恶神。 二元论的代表就是祆教,也叫拜火教。

但二元论也有不足,既然 善神 和 恶神 要干架, 那么他们又要遵守什么规则呢?这个规则又从哪儿来? 如果,你再在这两个神上面加一个更高的规则,那不是又变成一神论了?

另一个关键的二元论概念(特别在诺斯替教 和 摩尼教), 就是认为身体和灵魂、物质和精神是有清楚的区隔的。 这个跟哲学上的二元论很相似,就不继续展开了。

接下来,说一下跟佛教和道教相关的,第五个,自然法则。

一般人对佛教有误解,至少我对佛教是有误解的。 佛教本质上,崇拜的是人,也不是神。

佛教创始人释迦摩尼,本名乔达摩.悉达多,原本是喜马拉雅山区一个小国的王子, 因为看见世间的人受尽疾苦,心生不忍,所以思考要怎么解救众生, 29岁的时候,半夜离开皇宫,抛弃一切,追求解决的方法。 他流浪走遍了印度北部,也进入各种禅修院听人讲经论道,还是没有找到答案, 他并未绝望,决心反求诸己,入禅6年,最后,他体会到, 一切苦难并非来自噩运,社会不公,或是神的任性,是出于每个人的内心。 重点是要看清事物的本质,而不是看中它带来的感受,于是就能不再为此所困扰。 虽然感受悲伤,但不要希望悲伤结束,于是虽然仍有悲伤, 也能不再为此困扰。即使悲伤,也是一种丰硕的经验。 虽然感受快乐,也不要希望快乐继续, 于是虽然仍有快乐,也不会失去心中的平静。

佛教并不否认有神的存在,但是神对“由欲得苦”这条法则也无能为力, 这玩意儿只能靠人自己去参悟理解。

这种境界人其实是可以达到的,只是非常难, 所以,日常生活中为了追求世俗的成功,为了满足自己的私欲, 最终还是搞出了满天神佛,想让神佛帮助自己升官发财。

如果释迦摩尼要是知道,现在的人为了满足私欲而去求神拜佛, 估计棺材板都压不住了。

佛教搞出这些满天神佛是不是像多神论, 这种现象叫宗摄,简略的说,就是互相借鉴, 比如,一神论,就有二元论的魔鬼,多神论的圣人体系,泛神论的鬼魂。 印度的一部分宗教冲突,也是在多神论之下,慢慢对自己信的那个神越来越虔诚, 搞出了一神论的体系。

最后,说一下让会让你奇怪的,人文主义。 这一部分对我们理解,我们国家和其他资本主义国家在社会制度, 法律,以及价值取向上的差异特别有帮助。

人文主义,分为三类:自由人文主义,社会人文主义,以及演化人文主义。 西方资本主义社会所崇尚的人权,自由的概念,就是源自自由人文主义, 社会主义的基础可以说是社会人文主义, 而让人忌讳的纳粹,就属于极端的演化人文主义。

人文主义,归结起来,就是一点,崇尚人性,重点就是对人性的崇拜。 只是上面三种对人性的解释不同。

自由人文主义: 它认为人性就是每个个人的自我特质,因此个人自由变得神圣不可侵犯。 正是每个人的内心才让全世界有了意义。 而这就是道德及政治的正当性的来源。 其实,它本质上也是源自一神论,相信灵魂自由而永恒的概念。

社会人文主义: 而社会人文主义认为,人性 是个集体 而非个人的概念。 他认为神圣的不是个人内心的声音,而是由人类所构成的整体。

所以,自由人文主义追求的是个人争取更多自由。 而社会人文主义追求的是让所有人平等。

比如,富人比穷人有更多特权,就代表金钱超过了人的本质, 算是对人类神圣性的亵渎。

社会人文主义,也是以一神论为基础, 像是人人平等,就是一神论中的所有灵魂一律平等。

但资本主义和社会主义其实也互有借鉴, 比如,资本主义社会的福利制度,其实就有社会人文主义的影子, 我们虽然是社会主义,但是社会上我们对人权的概念也很推崇。 在不冲突的时候,还是可以共存的, 但是一旦发生冲突,还是会回归的最本源的原则。 比如,发生疫情的时候,中国就很容易做到封城这件事,但是国外就很难, 这就是因为社会制度建立的基础不同。

如果你仔细去观察,也能发现很多其他的差异, 也反映了这两种人文主义对人类神圣性解释的差异。

至于,臭名昭著的纳粹所崇尚的演化人文主义, 则是受进化论影响,认为人类并不是处处相同,也不是永恒不变。 而是一个会进化和退化的物种。人可以进化为超人,也可以退化为非人。

只是这样说,是不是看起来还好,但是再加上民族主义就要了命了。

他们认为雅利安人拥有最优秀的特质,有让人类进化为超人的潜力。 但通过1945年之后的基因研究证明,不同人类种族之间基因上的差异几乎可以忽略不计。

纳粹并不是反人性,反而是因为他们推崇人性,相信人类的潜力, 但是,他们认为应该顺着达尔文进化论的逻辑,要让人通过自然选择淘汰不适合的人。 只留下适合者,才能让人类继续生存。

民族主义 和 演化人文主义,单拿出来看似无害,但加在一起,就形成了罪恶的纳粹。

其实,无论哪一种,都是人类认识世界,解释世界的一种方式, 现实意义上,也是把众多的人类团结在一起的方式。 而且,神学,哲学,政治,法律,经济,这一切都是有联系的。

所以,也不应该将宗教跟迷信简单的划等号。 比如,作为无神论者,如果你也承认这个世界有一套终极法则, 规范了世间万物的运转,而且他不关心人的私欲, 那么,你管的他叫真理,还是叫神,根本不重要, 重要的是,你怎么去解释它。